『九州人類学会報』
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第01号（創刊号・1973）
- （１）内藤莞爾「末子相続の族制的文脈－比較民族学的考察－」
- （２）国分直一「シナ海（東海）周辺に於ける複葬について」
- （３）永井昌文「海上の道」
- （４）岡部年晴「北ガーナ・カッセーナ族の宗教－その医療体系としての側面をめぐって－」
- （５）祖父江孝男「国民性・県民性研究の現状と問題点」
- （６）江淵一公「一つの民族集団としての黒人の最近の動向
－ミルタウン（アメリカ・ペンシルベニア洲）の調査から－」
- （７）小野沢正喜「新進化主義理論をめぐる諸問題」
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第06号（1978）
- （１）中島成久「妖術者探知運動の論理－アフリカの事例を中心として－」
- （２）亀井明徳「スマトラ出土の中国陶磁について」
- （３）小林淳一「AGIL図式の経験的妥当性と有効性」
- （４）杉村孝夫「家称語の命名法の型と地域社会の特徴」
- （５）大谷裕文「トンガの王権とハイアラーキ」
- （６）森川哲雄「チンギス・ハーンの亡霊－その後世に対する政治的影響について－」
- （７）坂井信生「ペンシルバニアのアーミシュ」
- （８）丸山孝一「住居空間の社会性－韓国民家の予備的調査報告－」
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第07号（1979）
- （１）笠井正弘「日蓮における政治的行動と法知識人的性格」
- （２）片多順「老人の地位・役割の比較文化」
- （３）藤山正二郎「『メアリー・ダグラスの両義的動物』について」
- （４）赤坂一紘「柳田国男研究－神々の零落と都市への指向－」
- （５）ブライアン・モーラン「土と水と火－陶工の集落構成に対する生涯・需要・供給関係の
影響について－（日田市小鹿田皿山の社会人類学的調査から）」
- （６）南方暁「マリノウスキーと日本の法律学」
- （７）丸山茂「マリノウスキーの法理論と青山先生の近代法学－婚姻を中心として－」
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第09／10合併号（1980）
- （１）ジョン・コナー「日系アメリカ人三世代の家族型と価値の持続性」
- （２）吉田達「『ウナタリ』覚書－平城宮跡に現存する宇奈多理座高御魂神社の変遷を考える－」
- （３）白土悟「修養の学としての民俗学－柳田国男の文化に対する概念について－」
- （４）片山隆裕「父系社会韓国の親族関係にみる女性の意味」
- （５）原尻英樹「民族集団研究の理論的展開に関する一考察－在日朝鮮人を主な研究対象として－」
- （６）平松礼子「日系アメリカ人の子ども観
－エスニック・アイデンティティー変容の一側面として－」
- （７）中島成久「"Ruwatan"における『供え物』（Sajen）」
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第15号（1987）
- （１）韓奎良「韓国巨石文化における立石の機能とその変遷」
- （２）服部研二「巨石の天文学について」
- （３）鈴木満男「中国民俗学の復活－＜政治文化＞の視点から－」
- （４）田中良之／土肥直美「古墳時代の親族関係について」
- （５）松永和人「我が国宗教民俗文化における『左（手）の優越」
- （６）片山隆裕「儀礼継承の構造－熊本県南阿蘇のヒガンゴモリに関するフィールド・ノートから－」
- （７）石井奈緒「新宗教・中山身語正宗の諸相－M教会における調査から－」
- （８）片多順「未亡人の文化」
- （９）Reiko Tsuru「The Fundamantal Study on How to Write Ethnography」
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第18号（1990）
- （１）藤山正三郎「バイオメディスンと文化としての＜自己＞」
- （２）吉岡斉「科学社会学からみた日本の西洋紹介学」
- （３）宋建華「中国少数民族の現状とその研究課題」
- （４）松本和人「わが国宗教文化にみる『左（手）』の習俗の解釈についての一つの試み
－『サカサ（逆）』ということの意味について－」
- （５）佐藤泉「在日ユダヤ人コミュニティにおける民族的文化の伝達・継承に関する一考察
－東京、神戸の事例を中心に－」
- （６）柯芳月「子どもの遊びと仕事に関する一考察－日本と台湾との事例研究を通して－」
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第21号（1993）
- （１）清水展「ピナトゥボ大噴火とアエタ民族の危機－運動の言説をめぐる内省－」
- （２）石井眞夫「フィジー、ヴィティ・レヴ島ラ地方における男の世界と女の世界」
- （３）喜多村百合「『国際開発をめぐるジェンダーの諸問題』－WIDプログラムを中心に－」
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第22号（1994）
- （１）浜本まり子「本名宣言－在日朝鮮人の民族的アイデンティティ形成に関する一考察」
- （２）東英寿「土家族の擺手節と芽古斯について」
- （３）西原明史「ウイグル族にのける今日のシャーマニズム」
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第23号（1995）
- （１）佐々木衛「現代中国の社会変動論－社会人類学的試論」
- （２）牛島史彦「明治大正誌農器具篇－犂の近代化をめぐる農村誌にむけて－」
- （３）中村晋介「銀鏡神社大祭の構造分析」
- （４）吉木史麗「『ユタ』の成巫過程と社会的役割に関する研究」
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第24号（1996）
- （１）鏡味治也「バリ島の慣習組織コンテストと民族文化の再構築」
- （２）姜麦瑞「中国帰国者の日本におけるイメージに関する実証的研究
－特に『オリエンタリズム』批判の視点から－」
- （３）柴山麻紀「支配の言説／抵抗の実践－現代アメリカにおける同性愛者の人類学的考察－」
- （４）喜多村百合「開発をめぐるローカル言説の形成－インド女性開発集団・SEWAの事例を中心に－」
- （５）金俊華「在中朝鮮族のエスニック・バウンダリーの動態に関する研究
－歴史的体験に関する語りの分析から－」
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第25号（1996）
- （１）江淵一公「トランスナショナリズム／トランスカルチュラリズム研究－グローバル人類学試論－」
- （２）砂野幸稔「多言語社会の文化戦略－西アフリカの小国セネガルの言語風景－」
- （３）片岡樹「東南アジアにおけるキリスト教受容の理解についての試論的考察」
- （４）山ノ内裕子「『文化』に関する言説生成過程の一考察
－在日ブラジル人児童受け入れ校における『母語教育』の問題をめぐって－」
- （５）山泰幸「憑依と名乗り－あるいは民俗学における『自己』の問題－」
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第26／27合併号（1999）
- （１）岩尾龍太郎「『絶海の孤島』トポスの成立」
- （２）宮下良子「在米コリアンのエスニシティに関する一考察」
- （３）中野紀和「『誇るべき』自文化の構築－小倉祇園太鼓における観光戦略と負の排除－」
- （４）中西裕二「憑きものにおける空間と時間」
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第28号（2001）
- （１）飯嶋秀治「ラオインの宗教人類学」
- （２）金子毅「創られる『職工』たち－高度経済成長と『安全』言説を通して－」
- （３）桑原知子「南インド映画界における大衆性と『芸術』との相克－『新参者』たちの経験から－」
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第29号（2002）
- ・綾部恒雄「九州人類学研究会設立30周年によせて」
- ●論文
- （１）長谷千代子「『日常的実践』に関する一考察－スコット『モーラル・エコノミー』論の読解をとおして－」
- （２）衛藤聡美「『自己』の語られ方－異文化解釈の問題に関連して－」
- （３）深津祐子「オクシデンタリズムから考える－私たちが人類学をおこなうために－」
- （４）山崎不二子「ターミナルケアの看護人類学的研究」
- （５）徳安祐子「まなざしを捉える－ノスタルジア・ツーリズムの人類学から－」
- ●研究ノート
- （６）岩切朋彦「海外の武道人が作り出す武道の特殊性－オーストリア、シドニーのライカート道場の場合－」
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第31号（2004）
- （１）吉田禎吾「分類を考える－人類学ノート－」
- （２）神原ゆうこ「自己表象の文化人類学－スロヴァキアにおける民主化後の文化人類学の模索－」
- ●特集・平成15年度『九人研オータムセミナー』より
- ・セッションA：第四世界の人類学
- （３）内藤順子「第四世界の人類学（趣旨説明」」
- （４）飯嶋秀治「生の可能性の共有に向かって－オーストリア、アリス・スプリングスのリヴァー・キャンパー－」
- （５）針塚瑞樹「インドの子どもの労働に見る階層化のイデオロギー－首都デリーを中心に－」
- （６）内藤順子「貧困をひらく－チリ・サンチャゴ市のスラム住民の暮らしと貧困克服計画をめぐって－」
- （７）片岡樹「フィールドで豊かに悩む－『第四世界の人類学」へのコメント－」
- ・セッションB：観ること・看ること・診ること－実践と人類学
- （８）野村亜由美「観ること・看ること・診ること（趣旨説明）」
- （９）野村亜由美「看護における人類学的実践の試み」
- （10）有馬未希「バングラデシュ農村部女性の水利用に関する研究」
- （11）嶋澤恭子「医療援助と人類学についての一考察－ラオスでの経験から－」
- （12）村上忠良「『観ること・看ること・診ること－実践と人類学－』へのコメント」
- ・セッションC：人の移動と『想像／創造』される故郷
- （13）山ノ内裕子「人の移動と『想像／創造』される故郷（趣旨説明）」
- （14）山田千香子「バンクーバーにおける日系移民の活動と連帯－『新移民』を中心として－」
- （15）山城千秋「沖縄の郷友会と社会教育実践」
- （16）山ノ内裕子「『コロニア』と『デカセギ』－移動の経験におけるエスニシティの形成－」
- （17）中西裕二「『人の移動と『想像／創造』される故郷』へのコメント」